浙江庆元与我的故乡福建浦城在中国版图上看，可算是同一个地方，气候、风土人情都相仿。能为家乡人民做点事，倍感亲切，显然是件快乐事。如今《济川民间文史》出版了，这是一件十分可喜可贺的好事!

　　《济川民间文史》是庆元至德文化研究会、庆元大济进士文化研究会的有识之士共同发起创办的?；蛐砉侣盐?，这么一本由民间自发创办的文史杂志，我想在全国也是少见的。

　　庆元大济，历史上曾名济川。后因有大济小济之分，济川改名大济。大济人杰地灵，自古英才辈出，闻名遐迩。纵观历史，这个不起眼的小山村曾经涌现了二十六名进士;从宋至清，大济村还出了大大小小的官员三百多人;上百名硕学大儒、高官显宦也与大济村结下种种因缘。在这里，自然景观与人文景观巧妙地融为一体，一山一水、一草一木都渗透着深厚的历史文化内涵。

　　大济村环境美且奇。正南面一座高山名“盖顶”，圆润华贵。在庆元城里仰望即见此山半截，大济村掩隐两山之间。本地人说不见盖顶山，心里就空落落的。村庄东侧有山似鼓，名“鼓背”。西侧山形酷如金钟，叫“金钟山”。水尾有洋村风水林。再下行至庆元县交界处，有宏伟高耸的“文昌阁”?？上г凇拔母铩逼诩浔换倩盗?。大济村像船形，东西北皆由“后坑溪”等两条小溪环抱。溪面有“双门桥”(一家两进士)等廊桥二座，还有石板木板桥多座。最古老的村西那座石桥至今保存完好。在大济村鼎盛时期，田产遍于浙南温州各地。温州最负盛名旳“五马街”，有半条街店铺是祖辈“温九公”所有。

　　该村四周出囗处皆有亭楼，有匪患年间，亭上置土铳，“过山鸟”——一种可装很多铁丝铁子土大炮，村民去菇山又学来一些拳脚，因此士匪宁攻县城不攻大济，认为“攻乡不若攻城”。史上县城有沦淊，而大济从无匪患，也无风灾水患泥石流之类自然灾害。更有奇者，大济村正街全是小青砖铺设——这在封建皇朝是逾规的，叫“金奏街”。街名则响响亮亮，叫“圣旨门街”。 出村西门有五华里路，是古驿道，通县城南门。在南门亭边上，以前还有一间小房，专设为大济人放伞取伞，寄衣换鞋之所。

　　大济村的不同凡响，可谓名不虚传。一是大济村庄下面都是地道。所以在大济走小弄堂，常感到有脚步“空空空”的声音。据说当年大济村妇女到河边洗，就可以从家里直接抵达河边，不见风雨不晒太阳。现在地道已封闭，只剩几个地道口，依稀可以回忆当年戏水嬉笑的景况。南方雨多，泥土土质松软，为何挖这样大规模的地道，县志家谱都没有详细记载，有待我们进一步深入考究。

　　二是大济村有地下谷仓，名“社仓”。社仓入门有直抵地下的石梯，宽约三米。地下宛若谜宫，都是木质谷仓，有专门的管理团队。村民将稻谷存入社仓，取回“谷票”，以后需用时，凭票称谷。这样做，可防火防盗治虫等，一个村庄有专门存粮之仓，当属奇罕吧。其余清代陆陇其隐居大济“日涉园”，为吴氏祠堂写“夫妇箴”，“父子箴”，“朋友箴”等。以及李纲母亲和文天祥毌亲皆大济吴氏等等诸多轶事，本刊的有关文章都有详述。

　　忠厚传家远，诗书继世长。大济自古民风朴实，传统文化蕴育着一代代村民。除了名声播浙闽的“卢大相公庙”，上下两座“吴氏宗祠”等名迹外。有关南孔孔子像曾停留在大济也是今天的美谈佳话?？拐狡诩?，战火已烧至浙南，衢州南孔的转移已势在燃眉。国民政府与孔庙主事几经商议，最终将孔子像落实到大济村供奉。随行有“见官大三级”的“奉祀官”孔繁豪?？鬃酉窆┐蠹么宥嗄?，举行过几次声势浩大的祭孔活动?？鬃蛹依窦也说鹊榷哉飧龃遄跋旌艽?，以至这个村庄的红白喜事都礼节特多?？追焙朗强鬃?4代孙，在大济多年。临日本投降前客死大济，灵柩待运故乡，就停厝大济村尾。年长日久，棺材腐烂，即安次大济仙宫山下，至今孔家人及大济村人也还不时会去瞻仰。

　　大济是“省级进士文化村”。神奇优美的环境，浓浓的乡土气息，深厚的文化底蕴深深地吸引着我。世世代代大济的儿女为她骄傲，为她奋斗。我相信这座美丽村庄，这颗历史悠久的璀璨明珠伴随着杂志的创刊会迎来更加美好的明天!

　　祝贺杂志问世，祝愿杂志越办越好!

作者简介

梁新颖，笔名梁代，福建浦城人,中央党校哲学硕士，首师大文学(书法)博士。中国书法家协会会员，中国对外友协友好艺术交流院特邀书法家，中国书画艺术研究院副院长，两岸和平文化艺术联盟艺术顾问。著作《康有为书法研究》《颖羽集萃》。